在商業(yè)領(lǐng)域，中國智慧的應(yīng)用不同于西方智慧，看似“無用之用”，實(shí)則“方為大用”。
回顧2022，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，國際形勢突變、全球經(jīng)濟(jì)低迷、疫情影響持續(xù)……這些宏觀變化對個人和企業(yè)帶來了現(xiàn)實(shí)層面的巨大沖擊。展望2023，該保守躺平，還是激進(jìn)一搏？2023，何去何從？對于企業(yè)家來說，任何時候都是“信心比黃金更重要”，要有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定力與心態(tài)，更重要的是，撥開迷霧、看清方向、抓住契機(jī)、動如雷震。因?yàn)槊恳淮尉拮兌加衅浞e極意義，伴隨波動、壓力、不確定性的，還有新格局、新機(jī)會。君智在2022年下半年連開五場百億商戰(zhàn)課，吸引六百多位企業(yè)家探尋逆境破局的戰(zhàn)略解法，由此幫助更多企業(yè)度過寒冬。此外，我們還與來自服裝、家居、食品等領(lǐng)域的多家知名企業(yè)達(dá)成戰(zhàn)略合作，開啟又一批百億案例的共創(chuàng)之路。
這樣的底氣及勇氣，來自于我們一直倡導(dǎo)并實(shí)踐的中國智慧。在商業(yè)領(lǐng)域，中國智慧的應(yīng)用不同于西方智慧，看似“無用之用”，實(shí)則“方為大用”。我們堅(jiān)信，君智以五大百億案例實(shí)踐為樣本推出的基于中國文化、源于咨詢實(shí)踐的中西融合的新一代戰(zhàn)略，可以幫助更多有雄心壯志、不甘心躺平的企業(yè)家開啟百億新征程，助益全球商業(yè)戰(zhàn)略理論的創(chuàng)新發(fā)展。
萬物蕓蕓，復(fù)歸其根。當(dāng)下返回本初研究中國智慧，并不是簡單的復(fù)古，而是要結(jié)合新情境、新現(xiàn)實(shí)去挖掘其中的寶藏，實(shí)現(xiàn)更高層次上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。事實(shí)上，不僅是中國會向傳統(tǒng)智慧要啟迪，全世界都有遇到問題重回軸心時代所產(chǎn)生的智慧來啟發(fā)問題解決的歷史經(jīng)驗(yàn)。以公元前500年為中心，從大約公元前800年到公元前200年間，被稱作“軸心時代”。在此期間，人類各大族群不約而同開始了智慧文明與哲學(xué)的探索：中國的孔子、老子等諸賢提供了儒家和道家的智慧；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖等智者打開了歐洲哲學(xué)的境界；古印度的釋迦牟尼開啟了佛學(xué)思想的大門；古代以色列的先知們構(gòu)筑起猶太智慧的大廈……軸心時代的先賢共同開創(chuàng)了人類思想智慧的寶庫、奠定了人類的精神基礎(chǔ)。中華民族本就為人類貢獻(xiàn)了四大智慧之一——以儒家和道家為代表的中國思想，儒道互補(bǔ)成為中華思想演化的基本脈絡(luò)。佛教在兩漢之際傳入中國，至隋唐逐步中國化。中華文明是世界上唯一沒有中斷并發(fā)展至今的古文明，這足以顯示我們文化生命的生生不息及中國智慧的歷久彌新。商業(yè)實(shí)踐也能從中國智慧中找到基業(yè)長青的密鑰。譬如，孔子講“不知命無以為君子”，告訴我們要認(rèn)識、重視、利用偶然性，以偶然立命，在偶然性中建立起屬于自己的“必然”，讓自己的企業(yè)立于不敗之地。老子講“反者道之動”，折射出事物運(yùn)動和變化依循的總規(guī)律——相反對立、返回本初、相反相成，推動著事物變化發(fā)展。因此，觀察事物不僅要觀看它的正面，也應(yīng)該注視它的反面，解決辦法亦隱藏于此。了解“反”的規(guī)律后，“化”便是解決路徑。處理問題時化繁為簡，人際關(guān)系中化干戈為玉帛，遭遇困境時化危為機(jī)……這些古老智慧都能給到我們解決現(xiàn)實(shí)困境的思維啟迪。比如，君智協(xié)助飛鶴奶粉化解國產(chǎn)信任危機(jī)，確立“更適合中國寶寶體質(zhì)的奶粉”戰(zhàn)略逆襲洋品牌，2021年飛鶴營收突破200億大關(guān)；助力波司登羽絨服化繁為簡回歸主業(yè)，重贏主流人群青睞，2021/22財(cái)年?duì)I收162.1億元；2020年疫情發(fā)生后，雅迪電動車化弊為利，提出“一人一車 安心出行”理念，激發(fā)出電動車品類新價值，2020年全球銷量突破1000萬臺，2021年實(shí)現(xiàn)營收269億元。
然而，此類中國智慧的商戰(zhàn)實(shí)踐，在中國經(jīng)濟(jì)大海中猶如滄海一粟，還太少了。這或由中國企業(yè)群體性的思維慣性、選擇慣性所致。改革開放四十多年來，中國企業(yè)潛心向西方學(xué)習(xí)，有的甚至視西方商業(yè)理論為金科玉律、對西方商業(yè)學(xué)科體系頂禮膜拜，反而忽視了對中國智慧的學(xué)習(xí)、挖掘及應(yīng)用。在我看來，中國企業(yè)若能深刻理解西方智慧與中國智慧的核心差異，并看到由此差異所帶給商業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用的巨大威力，便能跳脫出原有思維慣性，創(chuàng)造更多商業(yè)傳奇。
智慧難分高低，只是不同而已。中西智慧本就雙美并峙，各領(lǐng)千秋。在商業(yè)戰(zhàn)略及企業(yè)經(jīng)營上，若能很好地取長補(bǔ)短，就能形成雙劍合璧，更好塑造企業(yè)成果、行業(yè)價值及社會效益。西方智慧源于古希臘哲學(xué)。哲學(xué)一詞最早出自希臘文“philosophia”，即“愛智慧”，日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周借用古漢語譯作“哲學(xué)”。古希臘誕生了一大批偉大的哲學(xué)家，泰勒斯、赫拉克利特、畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人率先擺脫了神話的思考模式，開始了獨(dú)立思考的行動，他們在問“事物實(shí)際上是什么”“我們?nèi)绾谓忉屖挛镏械淖兓^程”的時候，也讓西方哲學(xué)走上一條科學(xué)理性的思想道路。比如，畢達(dá)哥拉斯就主張“數(shù)”是世界的始基、萬物的本原，數(shù)是眾多的、不變的；一切事物的性質(zhì)都可以被歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性；數(shù)字先于事物而存在，是構(gòu)成事物的基本單元。這便是西方哲學(xué)中“萬物皆數(shù)”的思想源頭。也正因數(shù)的宇宙觀，才讓人類對宇宙本源的認(rèn)識開始從實(shí)物走向抽象，用數(shù)去表達(dá)、詮釋，使自然科學(xué)成為可能。“數(shù)”的思維影響，使得西方人重視邏輯、追求精準(zhǔn)，擅長測量、分析、推理、驗(yàn)證，更有利于把握局部，也讓西方科技迅速發(fā)展。例如，西醫(yī)就是通過化驗(yàn)、核磁共振等方式測量出結(jié)果后，與正常值區(qū)間進(jìn)行比較，再作出判斷。中國哲學(xué)是“生存哲學(xué)”，源于實(shí)踐行動而非思維活動，所以“度”就成為其中的一個重要范疇。什么是“度”？著名哲學(xué)家李澤厚先生認(rèn)為，“度”就是掌握分寸、恰到好處，因?yàn)橹挥羞@樣才能達(dá)到目的——人類（以及個人）首先是以生存（族類及個人）為目的。《周禮·冬官考工記》里講“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，描述的便是生產(chǎn)技藝中的“度”。“度”存在于人類的生產(chǎn)—生活活動中，即實(shí)踐—實(shí)用中，人類依靠“度”的掌握而生存、延續(xù)，“度”也隨之不斷調(diào)整、變化。中國思想一直強(qiáng)調(diào)“中”“和”，類似“度”的實(shí)現(xiàn)和對象化（客觀化），遍及社會各個領(lǐng)域。“度”的思維影響，使得中國人不是從純粹理性的角度來把握世界本身的規(guī)律，而是從實(shí)用理性的角度出發(fā)，用非分析、非邏輯、非推理的方式，以一種直觀的思維去把握本質(zhì)，在解決問題時也敢于繞開邏輯、忽略數(shù)字。比如，中醫(yī)診療的起點(diǎn)不是測量，而是通過“望聞問切”來把握整體的直觀感受。這種超出理性的直覺性及感悟力，讓諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新性突破得以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者、奠基者愛因斯坦強(qiáng)調(diào)直覺思維是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本途徑，他突破牛頓物理學(xué)的中心范式提出相對論物理學(xué)的范式，既不是靠經(jīng)驗(yàn)的綜合，也不是靠邏輯的推演，而是“自由的創(chuàng)造（想象）”。
制表：王超
西方智慧和中國智慧，對應(yīng)到商業(yè)領(lǐng)域、應(yīng)用到企業(yè)層面，其所產(chǎn)生的作用力往往是不同的。在我看來，西方智慧更多是作用于產(chǎn)品力，中國智慧則更多作用于競爭力。緣由在于：西方的“數(shù)”的思維帶來了科技的力量，生產(chǎn)出更多新工具，創(chuàng)造出更多新產(chǎn)品，與之伴隨的還有技術(shù)發(fā)展下的模仿、復(fù)制成風(fēng)，由此加速同質(zhì)化競爭，引發(fā)的價格戰(zhàn)無不鉗制行業(yè)良性發(fā)展。要解決競爭問題，光靠物理層面的產(chǎn)品還不夠，還得通過人心層面的“品牌”這一橋梁才能達(dá)到目的——品牌之所以成為品牌，不僅在于它代表某種差異化價值，更是因?yàn)樗鼘⑵髽I(yè)所生產(chǎn)的有形產(chǎn)品匯聚成了一種無形的、長期的、認(rèn)同的力量。品牌的力量是靠人心的力量產(chǎn)生的，而人心的力量恰恰是技術(shù)所難以接通的。因?yàn)榧夹g(shù)應(yīng)用更多幫助企業(yè)精確地把握局部，如產(chǎn)品研發(fā)、流程優(yōu)化等，重在提升生產(chǎn)力及運(yùn)營效率。但對于如何抓住消費(fèi)者人心、把握整體形勢、透析競爭格局，光憑技術(shù)力有不逮。如何有效洞察整體、走通人心、突圍競爭，中國智慧具有天然優(yōu)勢。古話講“得民心者得天下”，《孫子兵法》也不只是一部兵書，更是一部從“道、天、地、將、法”多維度整體把握取勝之道、實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的寶典。這些舍事言理的智慧，在商場如戰(zhàn)場的當(dāng)下，無不益人神智。特別是當(dāng)全球競爭愈發(fā)激烈、商業(yè)進(jìn)入VUCA時代、新興挑戰(zhàn)層出不窮，制定企業(yè)戰(zhàn)略更需應(yīng)用中國智慧，善用中國智慧也將使戰(zhàn)略執(zhí)行事半功倍。中國“度”的智慧本是對“不確定中的確定性”的恰到好處的把握、依天時地利人和而產(chǎn)生。掌握“度”的藝術(shù)，更易走通人心之路，贏得人心所向。中華民族是愿意學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的民族。當(dāng)我們?nèi)诤衔鞣?ldquo;數(shù)”的分析、邏輯、推理與中國“度”的整體、直觀、靈動，就更有機(jī)會實(shí)現(xiàn)中國企業(yè)產(chǎn)品力與競爭力的高維升華，建立戰(zhàn)略驅(qū)動下的高階循環(huán)，打造出一大批具有全球競爭力的世界級品牌，就像可口可樂之于美國，香奈兒之于法國，華為之于中國，塑造出戰(zhàn)略魔力：之于企業(yè)，通過打造品牌獨(dú)特價值突圍同質(zhì)化競爭，贏得顧客優(yōu)先選擇及持續(xù)消費(fèi)，引領(lǐng)開創(chuàng)新的需求，從而構(gòu)建起可持續(xù)競爭優(yōu)勢；之于顧客，除了選擇成本、交易成本的降低外，那些多元化的、差異性的需求亦得到滿足，還能享受到更專業(yè)、更優(yōu)質(zhì)的使用體驗(yàn)；之于行業(yè)，由于行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者極具產(chǎn)業(yè)帶動性，能引領(lǐng)提升規(guī)模效益、拓展生產(chǎn)率邊界，他們往往率先進(jìn)行品類革新甚至重新定義市場；之于社會，當(dāng)企業(yè)都向外傳遞出各自品牌的獨(dú)特價值主張及差異化競爭優(yōu)勢時，便能避免其他企業(yè)的無序跟風(fēng)或同質(zhì)化跟進(jìn)所引起的資源浪費(fèi)，最終提升社會整體效益，創(chuàng)造“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的商業(yè)盛景。
制表：王超
道雖遠(yuǎn)，行則將至。要創(chuàng)造出和而不同、美美與共的商業(yè)盛景，既要看市場整體大盤的“形”，又要觀消費(fèi)者人心所向的“勢”，這是中國企業(yè)的定力之基、底氣之源。積厚成勢，當(dāng)兼?zhèn)淞?ldquo;形”與“勢”，再融合中西智慧，便能乘勢而上，直擊百億規(guī)模。由此，中國品牌的百億時代也應(yīng)運(yùn)而生，中西融合的新一代戰(zhàn)略登場亦時不我待。
眾所周知，中國市場體量大、容量大、潛力大：經(jīng)濟(jì)總量超114萬億元，全國社會消費(fèi)品零售總額超44萬億元；世界最大發(fā)展中國家，正處于新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速發(fā)展階段；世界第一人口大國，擁有逾14億人口、9億多勞動力、64.7%的常住人口城鎮(zhèn)化率，破1.2萬美元的人均GDP……盡管經(jīng)受短期沖擊，但我國完整的產(chǎn)業(yè)體系仍在，強(qiáng)大的生產(chǎn)能力仍在，超大規(guī)模市場優(yōu)勢仍在。此外，隨著5G互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)發(fā)展，中國數(shù)字基建逐步繁榮并走在世界前列。2022年3月國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，為建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場體系、構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。中國已是世界第一貿(mào)易大國、世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第二大消費(fèi)市場。近十年（2013～2021）中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率達(dá)38.6%，超過G7國家貢獻(xiàn)率總和，成為推動世界經(jīng)濟(jì)增長的第一引擎。在拉動中國經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車中，消費(fèi)已連續(xù)多年成為經(jīng)濟(jì)增長的主要推動力，對國民經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率高達(dá)65.4％。值得一提的是，君智團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，那些年?duì)I收規(guī)模超百億元的民營企業(yè)，在消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了巨大的主導(dǎo)作用，中國百億營收規(guī)模民營企業(yè)的數(shù)量在過去20年大幅增加，從2000年的僅2家增長至2010年的126家，再到2021年的1044家。這些過百億的企業(yè)，不僅擁有更多話語權(quán)、溢價權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，更成為一個個吸附資源的引力中心，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。“勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。”猶如軍事中“形”是實(shí)力的儲存，中國大市場亦已為中國企業(yè)奠定出百億之“形”，各行各業(yè)都可能走向分化并高度細(xì)分，行業(yè)集中度和成熟度亦不斷提升，在吃穿用行住等眾多細(xì)分領(lǐng)域都蘊(yùn)藏著打造百億品牌的機(jī)會。有了形，則勝可知，但何以勝可為？要讓形發(fā)揮出威力，需要勢。孫子云，“故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。”形是勢的基礎(chǔ)，勢是形的發(fā)展。形是己所素備、易見易知的格局，勢則是市場上那只看不見的手，藏于形后，與形相伴。中國企業(yè)要緊抓中國大市場之“形”，更要結(jié)合國潮熱厚植人心之“勢”。國潮是舉“國”之“潮”，離不開國力崛起、國運(yùn)所在、文化底蘊(yùn)，也與新生代消費(fèi)人群興起及國貨品牌企業(yè)發(fā)力緊密相關(guān)。Z世代是互聯(lián)網(wǎng)原住民，他們經(jīng)歷了神舟五號、北京奧運(yùn)會、上海世博會、天宮一號、GDP超日本等諸多榮耀時刻，自豪感油然而生。他們出國留學(xué)看過外面的世界，并不認(rèn)為中國品牌與國外品牌有多大差距，選擇國牌代表一種潮流氣質(zhì)和生活態(tài)度，也代表了一種文化自信。與之伴隨的還有國貨企業(yè)品牌意識的逐年提升，他們關(guān)注并努力觸達(dá)年輕一代的內(nèi)心，不斷挖掘中國歷史文化形成與之匹配的品牌精神內(nèi)核與文化表達(dá)。國家的推動、資本的注入、學(xué)界的研究、媒體的報道，紛紛筑高國潮。這有利于中國企業(yè)奪回原本被外資品牌主導(dǎo)且最具附加值的中高端市場。借助這股人心之勢打造品牌，不能只是簡單地跟風(fēng)推出新品，也不能簡單地采取點(diǎn)狀戰(zhàn)術(shù)，而是要有正確的戰(zhàn)略引領(lǐng)、系統(tǒng)的戰(zhàn)略打法，不斷提升品牌在顧客端的價值感，努力向微笑曲線的兩端攀升，由此方能承接中高端消費(fèi)市場需求，以極具競爭力的品牌拉動國際布局，共同推動中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)略，不只是指引企業(yè)發(fā)展的靈魂，更是指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的地圖。不過，改革開放40多年來，中國市場上的戰(zhàn)略理念依然多為西方舶來品。但戰(zhàn)略是高度情境化的產(chǎn)物，新情境要求新戰(zhàn)略。在商業(yè)領(lǐng)域，“戰(zhàn)略”概念自20世紀(jì)60年代提出以來，經(jīng)過數(shù)十年發(fā)展，已構(gòu)筑起了龐大、復(fù)雜的戰(zhàn)略理論體系。然而，西方商業(yè)戰(zhàn)略過于強(qiáng)調(diào)理性和分析，缺乏對人性與人心的關(guān)注，而把握人性、調(diào)動人心正是中國市場成功之關(guān)鍵。比如，中國人講合理還要合情，而諸多國際咨詢公司又很難真正深入到中國企業(yè)的深層文化及精神內(nèi)核中去。在人心中構(gòu)建品牌，才能大道無形立于不敗之地，融合中西智慧制定戰(zhàn)略，才能扭轉(zhuǎn)乾坤展現(xiàn)戰(zhàn)略威力。此外，君智受《孫子兵法》“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”啟發(fā)，將戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)分為戰(zhàn)役戰(zhàn)備系統(tǒng)，戰(zhàn)備重在以西方“數(shù)”的智慧構(gòu)建“形勝”基礎(chǔ)，戰(zhàn)役則以中國“度”的藝術(shù)發(fā)揮“勢勝”威力，以此實(shí)現(xiàn)正確戰(zhàn)略引領(lǐng)下的形勢結(jié)合。中國發(fā)展的普遍性與特殊性，決定中國企業(yè)需要運(yùn)用西方理論與中國智慧相結(jié)合的發(fā)展方法。為順應(yīng)中國市場的百億趨勢，君智升級推出“百億戰(zhàn)略”，協(xié)助中國企業(yè)搶占百億先機(jī)。具體來講，百億戰(zhàn)略有三大特點(diǎn)：一是中西融合，君智將中國智慧引入戰(zhàn)略創(chuàng)新，以中國智慧生道，向西方智慧求術(shù)，然后以道御術(shù)、以術(shù)載道，形成獨(dú)特戰(zhàn)略理念以彌補(bǔ)企業(yè)在采用西方分析性和分科性方法時的局限。二是注重實(shí)戰(zhàn)，避免由于知識的鴻溝、視角的差異、執(zhí)行的偏差造成戰(zhàn)略落地時“差之毫厘，謬以千里”。三是以點(diǎn)帶面，不只以百億營收為戰(zhàn)略目標(biāo)，更注重預(yù)設(shè)多條競爭賽道，協(xié)助客戶發(fā)揮行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者帶動作用、引領(lǐng)行業(yè)整體升級、承擔(dān)更多社會責(zé)任。
制表：肖麗
“善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。”中國經(jīng)濟(jì)自愈力強(qiáng)韌性足、脈動蓬勃活力強(qiáng)、回旋從容空間廣。中國企業(yè)善于學(xué)習(xí)、勇于爭先、敢于借力。2023已起航，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，我堅(jiān)信，那些戰(zhàn)略思路清晰、品牌特點(diǎn)鮮明、胸懷百億夢想、積極搶占先機(jī)的中國企業(yè)，一定能扶搖直上、展翅萬里。
21世紀(jì)從最開始就顯現(xiàn)出頻繁的巨變、驟然的動蕩，如世紀(jì)之初的互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅，2008年席卷全球的金融危機(jī)，2020年新冠疫情的持續(xù)影響等。在商業(yè)世界里，戰(zhàn)略理論發(fā)展只有數(shù)十年歷史。亨利·明茨伯格教授在其巨著《戰(zhàn)略歷程——穿越戰(zhàn)略管理曠野的指南》中，梳理了從20世紀(jì)60年代到21世紀(jì)初的半個世紀(jì)里，西方管理學(xué)界在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域的重要洞察及學(xué)術(shù)研究成果，最后歸納總結(jié)出戰(zhàn)略管理的“十大門派”，如設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派等。但據(jù)《戰(zhàn)略簡史》一書作者沃爾特·基希勒三世研究，西方的戰(zhàn)略理論自1995年后就沒有大的突破和創(chuàng)新了，也鮮有全新的重要觀點(diǎn)被引入戰(zhàn)略領(lǐng)域。這或許也反映了全球商業(yè)戰(zhàn)略理論亟需東方智慧及中國元素的注入，才能蝶變出響應(yīng)時代之需的新物種。戰(zhàn)略理念和方法的創(chuàng)新與演進(jìn)，源于市場環(huán)境和重大商業(yè)問題的出現(xiàn)，也與世界經(jīng)濟(jì)形勢相關(guān)。巨變的格局、當(dāng)下的情境、全球的現(xiàn)實(shí)、市場的現(xiàn)狀，這些正在塑造著戰(zhàn)略的發(fā)展。長期以來，中國企業(yè)努力學(xué)習(xí)西方商業(yè)戰(zhàn)略思想，但往往出現(xiàn)基于局部“一孔之見”的戰(zhàn)略理解，如亨利·明茨伯格在書中所講，“我們對戰(zhàn)略形成的認(rèn)識就如同盲人摸象，沒有人具有審視整個大象的眼光，每個人都只是緊緊抓住戰(zhàn)略形成過程的一個局部，而對其他難以觸及的部分一無所知”，但“我們不可能通過簡單拼接大象的各個部分去得到一頭完整的大象，因?yàn)橐活^完整的大象并非局部的簡單相加”。最好的致敬是超越。吸納西方知識后，必須回歸本土文化，才能推出適合中國情境、可為世界提供借鑒的新一代戰(zhàn)略理念與方法。正如英國哲學(xué)家羅素百年前的感言：“中國人自有一套東西，能為世界文明做出新貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)彌足珍貴。”我一直努力將中國智慧引入戰(zhàn)略創(chuàng)新，讓戰(zhàn)略不再只是頂層管理的獨(dú)角戲，而是公司整體上下同欲的交響樂。任何一個新戰(zhàn)略，在發(fā)軔之初，都是從提出不同于傳統(tǒng)的觀點(diǎn)開始。新商業(yè)戰(zhàn)略也如人類每一次重大思想發(fā)現(xiàn)，必須歷經(jīng)數(shù)十年甚至上百年才得以流行。讓我們踏上時代的步伐，與國運(yùn)共振，與各界仁人志士共同構(gòu)建更多源于中國文化的商業(yè)理論，塑造更多商業(yè)領(lǐng)域的“中國蝶變”，為全球商業(yè)進(jìn)步增添中國力量。
